Les comparto y recomiendo interesante entrevista que Mario Campos hizo recientemente a Granados Chapa. Brillante y lúcido, abordó diversos temas vitales del periodismo en México.

Entrevista de Mario Campos a Miguel Ángel Granados Chapa

Descanse en paz. Nos corresponde seguir su ejemplo.

Casi nadie entre los firmantes, y por supuesto entre los mexicanos todos, puede negar la terrible situación en que nos hallamos envueltos: la inequidad social, la pobreza, la incontenible violencia criminal, la corrupción que tantos beneficiarios genera, la lenidad recíproca, unos peores que otros, la desesperanza social. Todos esos factores, y otros que omito involuntariamente pero que actúan en conjunto, forman un cambalache como esa masa maloliente a la que cantó Enrique Santos Discépolo en la Argentina de 1945.
Con todo, pudo cantarle. Es deseable que el espíritu impulse a la música y otras artes y ciencias y otras formas de hacer que renazca la vida, permitan a nuestro país escapar de la pudrición que no es destino inexorable. Sé que es un deseo pueril, ingenuo, pero en él creo, pues he visto que esa mutación se concrete.

Esta es la última vez en que nos encontramos. Con esa convicción digo adiós.

El 1 de enero de 1994, el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) atacó posiciones del Ejército mexicano en Chiapas, llegando a ocupar San Cristóbal de las Casas. Lo que parecía la locura de un movimiento armado dispuesto a una guerra frontal contra el Estado mexicano devino, al cabo de unos días, en un movimiento sui generis que empezó a reorientarse al campo las ideas y de la reivindicación de quienes habían sido excluidos del progreso; ello fue posible gracias a la habilidad del subcomandante Marcos, quien entendió que dar la batalla de las ideas para transformar a México era el espacio donde el EZLN podía hacer germinar una nueva conciencia social.

Este movimiento generó un nuevo tipo de guerra, la “Social Netwar“,  que se convirtió en estudio de caso para académicos, para los centros de pensamiento (think thanks) y para ejércitos (como el de Estados Unidos), que deseaban entender la naturaleza de este nuevo tipo de movimiento social, pero más relevante, sus consecuencias para la geopolítica internacional, así como para su estrategia militar de esos ejércitos profesionales.

Uno de esos estudios fue “The Zapatista Social Netwar in Mexico“, un estudio publicado por la Rand Corporation; era claro que se había gestado una revolución basada en la información, que estaba conduciendo al surgimiento de nuevas formas de organización en redes; de esta manera, el EZLN generó la posibilidad que grupos pequeños antes aislados entre sí pudieran comunicarse, vincularse y cordinar acciones colectivas como nunca antes había sido posible; de esta manera se dio el surgimiento de la ” Social Netwar” o “guerra social de redes en internet”, en la cual los protagonistas aprovechan el uso de formas de organización, de doctrina, estrategia y tecnología en red, lo que les permite desarrollar capacidades de guerra frente a ejércitos profesionales.

Lo anterior significó un desafío para los ejércitos tradicionales quienes estaban preparados para la guerra como un enfrentamiento bélico contra ejércitos de otros países, pero que no sabían cómo podrían enfrentar actores que buscaban transformar el orden establecido mediante la información y su vinculación con otras organizaciones afines, no sólo locales, sino en otros países.

Debido a que todavía podemos afirmar sigue vigente esta forma de “guerra social de redes en internet” , conviene regresar a conocer esta obra de la Rand Corporation dirigida por David Ronfeldt, del International Studies Group de la Rand y John Arquilla, del Interdisciplinary Academic Center, U.S. Naval Postgraduate School. Este estudio es el resultado de una investigación sobre la “Estabilidad y el Ejército en México“; en el mismo se encontrará la definición de la “guerra  social de redes en internet”, así como un estudio de su naturaleza (organización, doctrina y estrategia) a partir de la experiencia del EZLN. Es un texto que vale la pena ser recuperado.

“The Zapatista Social netwar in Mexico” puede ser consultada aquí.

P.D. Hay una historia que contar en torno al papel que la Academia Mexicana de Derechos Humanos jugó para dar a conocer información del conflicto armado en 1994, y que le hizo formar parte de esta historia, pero eso será en otra ocasión.

***

Con la venia de ustedes, hoy hablaré de una persona muy importante para mí, quien este 14 de marzo de 2011 habría cumplido 100 años, la señora Reyna, mi madre de crianza. Algunos de ustedes la habrán conocido en el periodo de tiempo que vivió en Playas: nos habrán visto caminar en alguno de sus centros comerciales, restaurantes, o asistir, casi siempre, a la misa de los domingos al medio día en tiempos de monseñor Cisneros.

Su vida corrió con el siglo XX; nació apenas unos meses antes de iniciada la Revolución; vivió una infancia dura, llena carencias, de la cual recuerdo su expresión “¡Malhaya una tortilla dura!” Aprendió a usar el metate para moler el maíz y echar la tortilla redonda, siguiendo la tradición que le asignaba a la mujer un rol subordinado al “hombre de la casa”, en este caso su hermano, el preferido de doña Cleofas, madre de ambos. Aún así, estudió tres grados de primaria y aprendió a leer y a escribir.

Para tener un mejor futuro, estuvo al servicio de sus padrinos, los dueños de la tienda de abarrotes, donde aparte de cuidar al benjamín de la familia, fue dependiente de la tienda y vendió los más diversos productos a los campesinos de los alrededores; llegó a tener monedas de oro en su delantal y siempre entregó cuentas claras.

Fue testigo de la historia: presenció el paso de fuerzas revolucionarias y de los cristeros que llegaron hasta su pequeño poblado; vio el incendio de la catedral, entonces de madera, y hasta del registro civil, en donde se perdió su acta de nacimiento original.

Su vida cambió al llegar a la ciudad de México a finales de los años treinta a un convento (donde conoció al futuro santo Rafael Guizar y Valencia). A partir de ahí, trabajó incesantemente para salir adelante, aún después de jubilada. Fue de muy buena madera.

¡Descanse en paz y muchas gracias por todo lo que me dio!

***

Hace ya casi dos años que ando andando la ciudad de México por motivos laborales y, gracias a las redes sociales, he vuelto a entrar en contacto con don Antonio Lozano, quien amablemente me volvió a invitar a participar en estas páginas de Playas Hoy. En esta primera colaboración explico el nombre de este espacio quincenal.

En el Ombligo de la Luna es uno de los significados de la palabra México. Se dice que está compuesta por las palabras metztli, xictli y co, que significan Luna, ombligo y lugar, respectivamente. Es una explicación que aportó Fray Bernardino de Sahagún.

Otros autores señalan que el nombre de México se refiere, más bien, al lugar donde fundaron su capital los aztecas: una isla ubicada en el centro del lago de Texcoco en donde habrían presenciado a un águila devorando la serpiente (lugar que hoy, por cierto, es donde se ubica la iglesia de Santo Domingo, en las calles de Brasil y Cuba).

Una tercera explicación se relaciona con la forma que tenía en tiempos de la Conquista el lago de Texcoco, similar a un “conejo”, el cual se podía encontrar también dibujado en la superficie de la Luna, y que se puede apreciar en su plenilunio; como la ubicación de Mexico-Tenochtitlan coincidía con el ombligo del conejo, de ahí el origen del nombre.

Francisco Javier Clavijero sugirió que el topónimo debía interpretarse como Lugar de Mexihtli, es decir, de Huitzilopochtli. Este historiador novohispano hablaba que el vocablo significaba En el centro del maguey, pero lo abandonó en favor de su interpretación inicial.

Puede ser que no sea la hipótesis correcta, pero me quedo con la idea que México significa En el ombligo de la Luna. En su honor, escribiré esta columna en la que contaré de lo que pasa aquí, allá y en todas partes desde mi muy particular perspectiva.

¡Saludos y que les vaya bien!

Pueden enviar sus comentarios a: macosta5811@gmail.com

***

A continuación, el artículo en pdf:

En el ombligo de la Luna – Sobre la palabra México

Ahora que es año nuevo, quiero retomar este blog y darle un toque más personal; lo hago contándoles parte de una breve visita a la colonia Guerrero, (información básica de su historia se puede encontrar aquí, si bien contiene algunos errores).

Para mí, el centro de la colonia Guerrero es la parroquia del Inmaculado Corazón de María (que, por cierto, no es mencionada en el artículo citado de Wikipedia); esa fue la parroquia a la cual asistí regularmente cada domingo durante mi adolescencia hasta que me topé con Carlos Marx (si bien, también asistí a la parroquia de Nuestra  Señora de Los Ángeles, de la cual comentaré en otra oportunidad).

En esta fotografía actual sólo se aprecia la parte del frente que se mantuvo en pie; el resto de la parroquia quedó dañada severamente por los terremotos del 19 y 20 de septiembre de 1985, cuando se cuarteó parte del techo, y fue menester derribar lo dañado e iniciar un proceso de reconstrucción, cuyo resultado se puede apreciar en la siguiente galería de fotografías).

Las siguientes fotografías dan cuenta de la parte que no fue derribada:

Las siguientes imágenes de santos también sobrevivieron a los sismos de 1985:

La siguiente fotografía es un lugar especial para mí; en ese lugar, en mi adolescencia había un montón de veladoras justo afuera de la reja que se observa (no existía ese desnivel en esa época); y, he de confesar, que en lugar de escuchar la misa, ahí me paraba y me ponía a ordenar las veladoras, encender las que estaban apagadas y así se pasaba la misa (mi Manina, luego me llamaba, pero como no iba, y era una mujer devota, mejor se concentraba en la misa).

Ya no puedo subir más fotografías, pero espero que estas imágenes les den una idea de esta parroquia en la que asistí muchos domingos de mi vida y que pude recuperar en esa visita que hice. Queda contarles más de este barrio de la Ciudad de México en el que viví muchos años, pero eso será en otra ocasión. Se agradecen sus comentarios.

P. D. Considero que quienes crecimos en la Ciudad de México (o en cualquier otra ciudad) necesitamos dejar constancia de lo que vivimos en nuestra infancia; el progreso (para mí, mal entendido) ha afectado numerosos barrios y colonias, las cuales se encuentran deterioradas o en franca decadencia. Dadas las actuales circuntancias que vivimos en nuestro país, urge evitar la pérdida de estos recuerdos que pueden ser el punto de partida de una identidad que nos permita enfrentar este futuro incierto que vivimos los mexicanos.

Frente Cívico Familiar (Participación Ciudadana, A. C.) en coordinación con Alianza Cívica

Boletín de prensa

Monitoreo del gasto de las campañas de los partidos políticos en Yucatán 2010, el caso de Mérida

Mérida, Yucatán, 20 de abril de 2010

• Se detectó un considerable gasto de los partidos políticos en publicidad exterior fija en Mérida.
• El PRI fue el partido que desembolsó más dinero en publicidad exterior fija en Mérida, superando a otros partidos, entre ellos el PAN; estimamos que el PRI gastó 23% del tope de campaña de la contienda para presidente municipal de Mérida.
• Se ha generado una sobreexposición de propaganda electoral que ha vuelto a los candidatos una mercancía, vaciando las campañas de contenidos y poco aportan a los votantes; es fundamental convocar a un debate entre candidatos para que el votante conozca las propuestas de los candidatos.
• Detectamos en las calles de Mérida una excesiva propaganda partidista en publicidad exterior fija que nos lleva a considerar que los gastos de los partidos políticos son elevados; exigimos que se reduzca el financiamiento público y se impulse la iniciativa ¡Ya bájenle! de ciudadanos y Alianza Cívica.

El Frente Cívico Familiar (Participación Ciudadana, A. C.) realiza una observación de gastos de campaña de los partidos políticos en las elecciones de 2010 en Yucatán, en particular en la ciudad de Mérida. La principal conclusión del estudio confirma que los partidos políticos están realizando gastos significativos en publicidad exterior fija en elementos tales como espectaculares, parabuses, publivallas, pantallas electrónicas, bardas y lonas colocadas (consulte el informe general para mayor información y conocer el procedimiento empleado para obtener las cifras que presentamos).

Se observaron las principales vialidades de Mérida, Yucatán, en el periodo comprendido entre el  22 de marzo y el 11 de abril de 2010. Se siguió un procedimiento para determinar el valor a precios de mercado de esa propaganda colocada por los partidos políticos; el análisis de la información nos permitió contabilizar 1,918 casos de propaganda electoral en publicidad exterior fija en las vialidades recorridas de Mérida; los partidos políticos gastaron durante el periodo analizado la cantidad de cuatro millones 206 mil 343 pesos.

Estimamos que el PRI es el partido que más ha gastado en la campaña electoral de Mérida: realizó un desembolso de 2 millones 429 mil 353.75 pesos (57.8%); en segundo lugar, se encuentra el PAN, que ha gastado un millón 712 mil 479 pesos (40.7%). Lo erogado por estos partidos representa que de cada peso gastado detectado en propaganda electoral en Mérida, PRI y PAN han gastado 98.5 centavos.

En cuanto al resto de partidos políticos en contienda, se identificó poca participación en la propaganda en publicidad exterior fija; sólo gastaron 64 mil 510 pesos, 1.5% del total. Llama la atención que no se detectó propaganda alguna del PVEM.

Si nos concentramos en la campaña para la presidencia municipal de Mérida, estimamos que la propaganda desplegada en publicidad exterior fija de Angélica Araujo, candidata del PRI, sumó un millón 922 mil 142.72 pesos, equivalente a 23% del tope de campaña (que es de 8 millones 339 mil 554.45 pesos); en el caso de la candidata del PAN, Beatriz Zavala, se estima que erogó un millón 334 mil 306.55 pesos, lo que representa 16% del tope de campaña, por lo que estos dos partidos alcanzarían ese tope si siguieran gastando en ese ritmo detectado en nuestra observación.

Comparando el monto estimado de los desembolsos de los partidos con las necesidades de la población de Yucatán, encontramos que los 4 millones 206 mil 343 pesos gastados por los partidos equivalen a casi 44 aulas para escuelas primarias completamente acabadas y a 102 pies de casas con una recamara de 12.52 M2 y un baño de 3.5 M2.

Nuestra observación nos permitió encontrar lugares en la ciudad de Mérida en los que hay más de dos anuncios de una misma candidatura, con lo cual se genera una sobreexposición de propaganda electoral, la cual se concentra sólo en impactar visualmente a los electores; así, los candidatos se han vuelto una mercancía y prefieren la publicidad exterior fija para generar la llamada “recordación de marca”; las elecciones se vacían de contenido, porque se aporta poco valor al votante que no conoce realmente las propuestas de los candidatos.

Por todo lo anterior, es impostergable la realización de debates entre los candidatos en la contienda para que discutan sus propuestas frente a la ciudadanía, así como es urgente reducir y regular el financiamiento público entregado a los partidos políticos y bajar los topes de campaña. Nos sumamos a la campaña ¡Ya bájenle! impulsada por ciudadanos y Alianza Cívica.

Finalmente, estamos en presencia de una severa contaminación auditiva y visual por la gran cantidad de propaganda impresa en esta campaña que se convertirá en contaminación ambiental cuando las lonas utilizadas, al final de la campaña, sean arrojadas a basureros, con lo que las tintas contaminarán el suelo y el subsuelo a lo largo de Yucatán.

Existen otros tipos de gastos de campaña que no se incluyeron, pero que están siendo utilizados por los partidos políticos, a saber: vallas móviles, publicidad en transportes (camiones urbanos, taxis y bici taxis en los cuales, exclusivamente, hay  propaganda de candidatos del PRI); gastos en medios de comunicación, prensa e internet; los regalos que han sido reportados por ciudadanos que reciben de los partidos, así como gastos de reuniones para hacer proselitismo, entre ellos, desayunos, comidas y viajes a la playa que realizan los partidos, entre las que se incluyen las “batucadas” o grupos de jóvenes que son contratados para que recorran la ciudad en caravanas, gritando y agitando banderines, y que pueden recibir dinero, regalos o ser llevados a terminar en un sitio para divertirse (principalmente, del PRI).

*-*-*

Para mayor información o si desea una copia del informe completo, dirigirse a:

Por si eso fuera muy serio, la actual situación catastrófica en Haití en la que no hay hospitales funcionando, y los enfermos están tirados en la calle, en camastros o en el suelo,sin ninguna atención médica,  impide atender con prontitud a los heridos, que si no son curados en breve tiempo pueden fallecer o sufrir secuelas de por vida. Y para salvar vidas necesitamos donar dinero en efectivo; se han circulado listas de organizaciones mexicanas e internacionales a las cuales se puede donar con la confianza que el dinero será bien empleado.

Leamos su experiencia de Alice y contribuyamos (los subrayados son míos).

P. D. Gracias a Alice por autorizarme a reproducir este documento (les recomiendo seguirla en twitter y facebook).

HAITÍ: ¿POR QUÉ PEDIRÁN DINERO EN EFECTIVO?, de Alice Oj

Hace cinco meses mi marido y yo nos volcamos en la autopista. Yo tuve fractura expuesta en la pierna derecha, con pérdida ósea. Íbamos con ambas ventanas cerradas y aún no entendemos por qué estaban abiertas después del accidente. El Civic rodó tres veces sobre tierra y el césped del acotamiento. La tibia de mi pierna derecha “estaba muy negra y sucia… tuvimos que usar manguera de presión en el quirófano, y aún así no se limpiaba”, decía el excelente traumatólogo que salvó hasta el dedo meñique de mi pie derecho, el cual terminó fuera de su eje.

Hace cinco meses mi marido y yo nos volcamos en la autopista. Yo tuve fractura expuesta en la pierna derecha, con pérdida ósea. Íbamos con ambas ventanas cerradas y aún no entendemos por qué estaban abiertas después del accidente. El Civic rodó tres veces sobre tierra y el césped del acotamiento. La tibia de mi pierna derecha “estaba muy negra y sucia… tuvimos que usar manguera de presión en el quirófano, y aún así no se limpiaba”, decía el excelente traumatólogo que salvó hasta el dedo meñique de mi pie derecho, el cual terminó fuera de su eje.

Ayer caí en la cuenta de que la situación de Haití me afecta más que a otras personas que se encuentran a mi alrededor. El estado de la gente damnificada es muy semejante a la situación que viví hace meses, cuando nos sacaron del coche a través de las ventanas. Al principio sólo me percaté de que mi pierna estaba llena de sangre mezclada con polvo, pero cuando quise incorporarme, me di cuenta de que además estaba fracturada. La mitad de la tibia salió detrás de la piel en forma de espada. Mi aspecto de entonces era semejante a la de cualquier persona que hayan podido ver en las calles de Haití.

A raíz de mi experiencia, cuando veo a la gente de Haití no me queda mas que replicar la famosa frase de Publius Terentius: “nada de lo humano me resulta indiferente”. Cuando veo en el noticiero a la gente quejándose con tanto dolor, no puedo evitar que “se me salgan las lágrimas” porque recuerdo los terribles dolores que he tenido en el proceso de recuperación y sé que esa gente está sufriendo mucho más que yo, porque no tienen el apoyo médico que yo tuve entonces. Cuando me sacaron del coche para ponerme en la camilla de la ambulancia, solté un grito desgarrador porque los paramédicos movieron mis huesos “sucios” y fracturados. El recuerdo de entonces vuelve nuevamente al presente cuando veo la situación de Haití, constantemente se renuevan mis anhelos de apoyar a esa gente, por lo menos virtualmente desde este sillón desde el cual veo los noticieros y escribo sobre Haití a mis amistades a través de Twitter, Facebook y del correo electrónico (sinceramente, en ese orden).

¿Por qué cuento todo esto con ocasión de la tragedia de Haití? Porque he leído sin descanso las noticias en Internet, aún no puedo caminar y ese se ha convertido en el perfecto pretexto para acompañar de cerca de la gente Haití. Tuve la oportunidad de enterarme de la noticia sobre el terremoto casi en el mismo momento en el que llegó la primera noticia a México. Desde el principio he buscado insaciablemente información para transmitirla a mis contactos a través de diversas vías, para que apoyemos a la gente del país más pobre de nuestro Continente.

“Envíen dinero en efectivo”, es el mensaje que repiten constantemente los dirigentes de la ONU y de la Cruz Roja. Podemos pensar que la gente de Haití necesitará alimentos u otro tipo de cosas, y es verdad. Pero creo que la razón por la que piden dinero tiene que ver con las necesidades urgentes que tienen las personas heridas. Nuevamente quiero compartirles mi reciente experiencia al respecto. Hace unas horas, un médico comentó en CNN que el 60% de las personas afectadas tuvieron fracturas, sobre todo en las piernas. Por lo que hemos visto en los videos, se trata de heridas “sucias” como la mía, pero no sólo están llenas de polvo sino que además se encuentran en contacto con cadáveres que están en proceso de putrefacción. La gente de Haití no tiene acceso a antisépticos y a antibióticos, porque sólo un hospital está funcionando en todo Puerto Príncipe. Los demás hospitales están totalmente derrumbados, la gente está durmiendo en las calles.

Ahora sí, llegó el momento de concretar con base en mi aprendizaje en este duro proceso de recuperación. Esto fue lo primero que me dijo el médico, cuando salí de la primera de las tres cirugías que me ha hecho hasta ahora: “Alicia, no debes pescar NINGUNA infección –ni una gripita- porque si se va a tu hueso, puedes morir o tendrás una mielitis de por vida. Es un dolor que no le deseo a nadie”. Dado que la fractura estaba expuesta, cualquier cosa podría entrar por la misma herida. Me saturó de antibióticos durante muchísimo tiempo, nada más los 17 días de estancia en el hospital me estuvieron inyectando $4000.00 de antibióticos diariamente. Además me prohibió visitas durante mucho lapso de tiempo, para garantizar que nadie me contagiara alguna infección. Mi situación de entonces se distancia abismalmente de la que vive la gente herida de Haití, porque conviven en un ambiente séptico. Su realidad me provoca una gran preocupación, e incluso suelo sentirme impotente ante tanta tragedia.

Volvemos a la pregunta ¿Por qué nos dicen que es mejor que enviemos dinero para remediar la problemática de Haití? Hace unos momentos Beltrán del Río dijo a través de Twitter, que el enviado de Le Monde había comentado: “Fransa Jety se lanzó sobre mí, gritando: ‘¡Ayúdeme a encontrar antibióticos, mi hija se muere!’”. Lo que muchos haitianos necesitan urgentemente son medicamentos, sobre todo antibióticos para prevenir infecciones que pueden entrar a través de sus heridas. Quienes no tenemos formación médica no sabemos qué tipo de antibióticos son los adecuados para cada caso, es mejor entregar al personal médico el dinero que le permitirá comprar los medicamentos más adecuados.

Las agencias de noticias han advertido que el gobierno haitiano es “caótico”, incluso ya hay divisiones políticas en los intentos de organización de la ayuda internacional. Creo es mejor que ayudemos a través de Cruz Roja Internacional o de Médicos sin fronteras. La decisión de apoyar ante la situación de Haití es personal, pero si desean hacerlo a través de medios que sean totalmente confiables, les comparto las dos direcciones a través de las cuales se puede pagar en sitios de Internet:

Cruz Roja Internacional: http://bit.ly/j66OT

Médicos sin Fronteras: http://bit.ly/61D8tW

@AliceOJ

En ese contexto, trabajando en la Academia Mexicana de Derechos Humanos, AMDH, fui invitado a participar en un seminario que devino en la obra El 2 de julio: reflexiones posteriores, coordinado por Yolanda Meyenberg Leycegui, en el cual se abordaron las consecuencias de esta victoria para la democracia, los partidos políticos y los medios de comunicación en México después del 2000. Y lo que escribí fue una evaluación de las consecuencias de la victoria de Fox en los medios de comunicación.

En el documento abordé el contexto de las elecciones, el papel de la televisión en las elecciones, así como lo que se podría esperar de la relación televisoras con el nuevo gobierno y la sociedad. Y, lamento, no haberme equivocado en lo que podría suceder:

Es posible que pese más en el ánimo del futuro presidente ganar a los medios como aliados en las transformaciones que le interesa impulsar y le permitan obtener la mayoría en el siguiente Congreso. De este escenario se desprende la posibilidad de que Fax estuviera dispuesto a renovar los pactos que los medios tenían con el régimen priista (141)

Y en el caso de los dueños de los medios de comunicación, apunté:

La nueva situación política puede llevar a los dueños de los medios a pensar que la discrecionalidad que priva en materia de concesiones de radio y televisión sea costosa debido a que podría revertirse en su contra, por lo que tal vez se interesen en una certidumbre jurídica que habría de ser negociada mediante nuevas reglas.

Y la combinación del interés del gobierno Foxista por ganar las elecciones y de los dueños de las televisoras a terminar con la discrecionalidad, tuvo, según entiendo, como desenlace la llamada Ley Televisa.

Sin embargo, en ese texto apunté que la sociedad tiene un papel que jugar (el cual sigue siendo aún más vigente que entonces):

A la sociedad le corresponde impulsar cambios en la materia de medios de comunicación en el sentido de transformar la legislación y volverla acorde con la nueva realidad política del país.

Este tema se agrega a la agenda ciudadana ya cargada que tenemos, pero tenemos que impulsar cambios a la brevedad. Si quieren leer completo el texto, lo pueden descargar aqui.

P.D.: El seminario tuvo intervenciones interesantes y participaron, entre otros, Mauricio Merino, Roy Campos, Luis Salazar y Gabriel Székely, entre otros, Por cierto, la presentación de Raúl Trejo Delarbre “¿Cómo deslindar la responsabilidad de los medios de comunicación en los procesos electorales?”, pueden ser descargado aquí.